EXPEDICIÓN AL CORAZÓN DE UN ÁRBOL

Lucrecia Piedrahita Orrego. Arquitecta. Museóloga.
Curadora de Arte.

“… Jamás encontré una mujer que fuera tan hermosa, como mis figuras de piedra, a una mujer que pudiera permanecer inmóvil durante horas, sin hablarle, como algo necesario que no precisa actuar para ser, que me hiciera olvidar que el tiempo pasa, puesto que ella sigue ahí. Una mujer que se dejara mirar sin sonreír ni ruborizarse, por haber comprendido que la belleza es algo grave. Las mujeres de piedra son más castas que las otras y sobre todo más fieles, sólo que son estériles. No hay fisura por donde pueda introducirse en ellas el placer, la muerte, o el germen del hijo, y por eso son menos frágiles. A veces se rompen y su belleza permanece por entero en cada fragmento del mármol, igual que Dios en todas las cosas, pero nada extraño entra en ellas para hacer que les estalle el corazón. Los seres imperfectos se agitan y se emparejan para complementarse, pero las cosas puramente bellas son solitarias como el dolor del hombre”.

Marguerite Yourcenar. El tiempo, gran escultor.

En la escultura de Ani Mesa la acción de tocar y el sentido del tacto se aceleran, su obra reivindica la tactilidad en todo sentido, acentuada por el dominio técnico, el manejo del material y un acercamiento minucioso a la gestualidad de cada componente del árbol del magnolio y sus micromundos. Todos ellos funcionan como un gabinete de trabajo, una Wunderkammer, en donde los medios recurrentes: dibujos preliminares, esquemas, notas de apuntes y herbarios domésticos, imprimen una energía estética renovadora, un perpetuo devenir, un conjunto de bosque, un fragmento de jardín, la presencia inequívoca del árbol que se expresa a través de miles de fractales que se manifiestan, se iluminan, se ensombrecen y desaparecen revelando los espacios, pero no sus límites. Obras de una textura emotiva y consistente, escenarios sonoros y vacíos que son habitados por los personajes del orden y la serenidad, hombres que nacen de los gestos de hospitalidad de la naturaleza para con la humanidad y así enfatizar su belleza grave que invoca tanto la presencia como la ausencia. Rastro, impresión, traza, huella y, al mismo tiempo, borramiento, fugacidad, instante. La tactilidad de la obra de Ani Mesa se reivindica en el contrapeso entre la oscuridad y la luz, las sombras diluidas, la superficie que recoge el resplandor para darle una dimensión al sentido de la profundidad…“experimentamos el sentimiento de que el aire en esos lugares encierra una espesura de silencio, que en esa oscuridad reina una serenidad eternamente inalterable”.2

Transfiguraciones

“Grábame como un sello sobre tu corazón, llévame como marca sobre tu brazo. Fuerte es el amor como la muerte, y tenaz la pasión como el sepulcro. Como llama divina es el fuego ardiente del amor.” Cantares 8:6 NVI.

Rendir homenajes a la naturaleza, a través del árbol del magnolio, es la esencia transmutadora que nos convoca. Del volumen monolítico del árbol hacia la forma reconocible de su materialidad primitiva, se entreteje el significado profundo entre la vida y el umbral de la vida que inaugura la muerte.

Es la flor del magnolio la que testimonia el paso de lo efímero, del instante, de lo pasajero. Árboles entronizados, árboles ascendidos, trasfigurados, visibles e invisibles. Árboles de tiempo y agua, de flores y paisajes de piedra. 

Árboles coronados por ángeles, los mismos que condujeron tu luz al Paraíso. Árboles como morada donde reside el fuego ardiente de este corazón que me ama y me acompaña. Árboles que siguen la ruta de los pájaros y coronan la esfera celeste.

1. Goethe y Kant: arte, naturaleza, ciencia. Éndoxa:Series Filosóficas, n. ° 18, 2004, pp. 355-382. Madrid: UNED

2. Tanizaki, Junichiro (1933). El elogio de la sombra. Madrid: Siruela
(trad. Julia Escobar), p. 14.

El Magnolio

Si en la semilla del magnolio, toda una selva se encuentra y si en una de sus ramas, un vasto ecosistema se despliega; si en la fractalidad de la vida, con simples leyes áureas4, el código del alma se revela y si mi alegría o tristeza y parte de mi salud, en trillones de bacterias de mi intestino se asienta5, puedo afirmar que El Magnolio, árbol y obra, que sus flores, sus ramas y raíces, que mi cuerpo sensible y los cuerpos que pueblan el espacio, vivos y vibrantes ecosistemas, albergan, transmutan, germinan y sepultan vidas, sueños, visiones, ideas, que cumplen la sagrada función de ser puente y destino, lenguaje y proceso, que son agentes de transformación, catalizadores de consciencia.

El Magnolio árbol, El Magnolio obra, son vínculo inefable que a la artista y al espectador, a su Causa Primera, acercan para que brillen su verdad, su bondad y su belleza6.

1. Ibn el Barud, N. Astrolíquen, Ed. Losada, 1965
2.Platón, El Sofista, Diálogos, Ed Espasa, 2010.
3.Briggs, J. Peat, D. Espejo y reflejo, del caos al orden. Ed. Gedisa, 1989.
4.Livio, Mario, La proporción áurea, Ed. Ariel, 2006.
5.Vallés, M. Et al. Nature, Microbiology, 2019.
6.Hickman, L. The Good, the True and the Beutiful, imagining an ethico-political future. Nature, 2018.

EL ARQUETIPO DEL ÁRBOL MAGNO VISTO DESDE CHIRIBIQUETE Y LA ANCESTRALIDAD

Por: Carlos Castaño-Uribe. Antropólogo.
Director de la Fundación Herencia Ambiental Caribe.

Árboles y plantas sagradas existen en casi todas las culturas antiquísimas de nuestro, a su vez, arcaico orbe. Los árboles añosos y majestuosos son referentes sagrados para el saber milenario. Son un hito y un referente especial, y espacial, dentro de muchas culturas tradicionales y sabedoras. Su contenido trascendente define el carácter del Árbol Magno o árbol tutelar. Chiribiquete es un lugar sagrado en el centro del mundo ancestral.

La imagen icónica forestal y sus contenidos alegóricos han permeado, durante siglos, los mitos y los simbolismos de génesis y de los umbrales emblemáticos de pueblos y legados culturales. Muchos de estos se enraízan con los conocimientos más profundos que nos llevan, desde entonces, por las intrincadas sendas de saberes y corrientes de pensamiento que subrayan una y otra vez la iconicidad del árbol como imagen primigenia de múltiples mitos de origen. El monumental contenido pictórico estudiado en la serranía de Chiribiquete demuestra que la tradición cultural descubierta en este lugar, no es una excepción y, por el contrario, la asociación de las plantas sagradas montadas en la idealización de una lúnula (forma de luna) que representa a la vía láctea y la canoa cósmica es una metáfora reiterativa del papel celeste que contiene la asociación árbol-canoa cósmica.

En Chiribiquete se puede documentar, como en ningún otro sitio, no solo el carácter sagrado del lugar y las manifestaciones rituales que se exhiben en los murales rupestres, sino que se ve toda la distinción y diferenciación de los íconos y códigos empleados que claramente funcionan como verdaderos arquetipos ancestrales. La multiplicidad de imágenes y los contextos analizados permiten inferir el uso de estas especies florísticas por parte de chamanes y cazadores guerreros al supra mundo, o descender también por ellos, al inframundo. Se observa el uso de estas plantas como enteógenos (con propiedades psicoactivas) o como “postes” y “escaleras” del Centro del Mundo para contactar a seres espirituales y dioses, todo ello en clara concurrencia con milenarios mitos.

Tal como se ve en la maravillosa obra de Ani Mesa, escultora y pródiga artista, la figura emblemática del árbol florido sirve de hito a un arquetipo que, desde la trasformación, la mutación y la variabilidad de sus formas y componentes, sirve para exaltar la simbiosis, la integración, la complementariedad, la conexidad y, por qué no decirlo,la glorificación de sus imágenes y el lenguaje simbólico. Este se codifica con propósitos existenciales. Así lo observa el propio chamanismo.

La fascinante complejidad climática, hídrica, biológica y cultural de Colombia está en seria amenaza. Nuestras selvas -constitutivas de agregados centenarios de árboles y relaciones simbióticas de energías fecundas entre la flora, la fauna y las etnias vernáculas- están en entredicho y han quedado a merced de su propia vulnerabilidad, debido a múltiples procesos de trasformación históricos -que no podemos explicar aquí, por tema de espacio- pero que determinan el grado de amenaza de nuestro legado nacional, escasamente comprendido y valorado. La etnicidad como el endemismo y la diversidad de las magnolias y de la propia defensa espiritual del Chiribiquete podrán estar en seria amenaza, si no entendemos a tiempo todo lo que estamos perdiendo en Colombia sin que hayamos tenido el tiempo de investigarlos, conocerlos y defenderlos. Una enorme paradoja de nuestra quebrantable identidad, que prospera hacia intereses que, muchas veces, no aportan nada a la sostenibilidad y al respeto de lo auténtico, y define lo propio excluyendo la tradición arcaica, surgida de las entrañas y las raíces de la adaptación milenaria de lo tropical, y más aún, de lo ecuatorial de la América prehispánica.

Un ejemplo notorio de todo esto es, quizás, cuando vemos un árbol majestuoso con nuestra propia y moderna mirada. Escasamente logramos ver “un árbol”; cuando no, un fructífero negocio de madera o, cuando menos, un obstáculo engorroso que se atraviesa en el proceso de “civilizar” la tierra. Uno que otro sentirá el deseo de la contemplación y se inspirará en el versátil ropaje que contiene pájaros y ardillas. No obstante, el asunto es más complejo desde la perspectiva ancestral.

Los verdaderos tejedores ancestrales de la historia americana ven, por otra parte, una identidad espiritual activa, conectada entre el inframundo por sus raíces y el supramundo por las copas del dosel que se abre en el horizonte celeste. Ellos pueden ver, a través de los códigos y señales del entorno forestal, las propias conectividades vivientes que guardan en el sagrado conocimiento de sus raíces, sus tallos y sus ramas, los elementos que nos unen a todos en la superficie de la tierra y nos engranan con la fertilidad. De muchos de sus derivados, ven la sabiduría de la medicina ancestral, de las posibles utilidades de una planta curativa para el entorno humano físico o espiritual, el portal sagrado, la sábila fértil de la madre, la herencia de seres espirituales y dueños que lo plantaron para beneficio de los hombres y el resto de los animales; observan en los años trascurridos por sus espigadas y monumentales formas, los sucesos míticos que delimitan sus propias hazañas y sus observadoras historias. Pueden, además, leer en el trascurrir del tiempo los cientos de personas que lo usaron, lo vivieron y, hasta, lo adoraron; observan incluso, por medio deciertas señales de las piedras en su suelo, cómo las generaciones pasadas lo tuvieron en cuenta para conocer el recinto funerario de sus ancestros. Recrean los sitios donde fueron enterradas las bóvedas cavadas para dar sepultura a los cuerpos inertes e invisibles de personajes blasones, que debían viajar a un nuevo cosmos.

Para ellos, el árbol-hito-sagrado y tutelar, hace parte del conocimiento propio y del conocimiento universal que permite la lectura de los mapas mentales del chamán. En su tronco, en su tallo y en su cúspide divina, él puede leer los caminos de los saberes ancestrales y las necesidades del fortalecimiento de la identidad cultural. Interpreta con su destello de sombras y luces, con su vapor fecundo, con su aurora crepuscular, los designios de la participación colectiva y entiende la capacidad de este ser milenario, no solo como oráculo viviente, sino como sitio de. remanso para sus viajes astrales y su meditación. Bajo sus brazos sombreados puede sentarse entre sus raíces y escudriñar la memoria histórica y el sentir de las generaciones ancestrales y los abolengos, y con ello precipitar, de forma segura, el contacto con otros sabedores y mayores del territorio en múltiples generaciones, con los cuales da lugar a la construcción del sentido y del paso generacional, para adivinar, interpretar, guiar y curar en un mundo eterno de usos y costumbres de los ancestros, fortaleciendo la identidad colectiva.

UNA HISTORIA BAJO LA SOMBRA DEL ÁRBOL DEL MAGNOLIO

Por: Juan Fernando Mosquera. Escritor

Bajo la sombra de un árbol escucho hablar a la vida.
Bajo la sombra de un árbol el viento es caricia y promesa.
Bajo la sombra de un árbol he desnudado mis pasos para sentir la calma descalza.
Bajo la sombra de un árbol empieza lo que nunca termina.

Somos hijos, también, del amor vegetal.
Un árbol me lo ha dicho.

Y es mi dicha.

La mano toca el tallo, el tallo es tronco, talle y cintura. Y tallar el mármol es tallar la vida. Hay quien permite que las esculturas respiren. Porque respiran.

La mano que siembra, la mano que cuida, la mano que amasa y amansa, la mano curtida, la mano que extiende sus dedos como ramas y se entrelaza con otras manos, así las manos son como un jardín de flores suspendidas…

Natural el abrazo y el consuelo.
Natural el sentimiento.
Natural la esperanza.

La memoria de lo vivido está en la sombra del árbol del magnolio. Acércate a su tronco y verás las edades, capa sobre capa, de lo mínimo y lo magnífico a la vez. Antes que existiera el zumbido de la abeja fueron escarabajos los que polinizaron sus flores. Los mismos insectos que coronaron faraones en Mesopotamia y emperadores en oriente, que acompañaron indígenas al sur de Norteamérica, han caminado siglos hasta este instante para encontrarse contigo. Y las ardillas. Y los pájaros. Y las hormigas. Y el deseo de alcanzar el cielo que crece como ese tronco recto que no conoce doblez ni fatiga. Crece despacio como el silencio, crece constante como la persistencia, crece elegante y resuelto como la dignidad.
Crece con esta certeza en su corteza: la sombra del magnolio sabe dar paz.

SALVAR EL BOSQUE

Por: Lucía Teresa Solano Berrío
Periodista. Escritora. Editora

Las mujeres le suman a la lucha por la vida grandes iniciativas. Todas ellas nacen en lo más profundo de su ser, con altas dosis de pasión, fuerza e imaginación, razones por las cuales sus objetivos se presienten cercanos, se avistan en el horizonte, se llenan de fervor y de confianza. Sólo ellas pueden convencernos de la validez de sus metas y poseen el coraje para arrear las banderas así el miedo ansíe consumirles las entrañas. Las mujeres son cuidadoras, protectoras, dadoras y amigas de las especies vivas.

Acompañados de sus mujeres, dioses y personajes mitológicos se relacionaron con los árboles. Las bellas artes los suman a sus expresiones. Los pueblos del mundo los llenan de significado. Los judíos, los serbios, los cántabros, los griegos, los romanos, Oriente, las tribus indígenas de América y África, les dan un carácter religioso para evitar su tala. Les atribuyen propiedades según las dimensiones, la utilidad, la resistencia, las virtudes para la salud, la alegría, la unidad. Las razones para derribar árboles cambian con el tiempo. No hay día en que cientos de ellos caigan. El asunto es dramático. Global Forest Watch, del WRI -Instituto de Recursos Mundiales- asegura que en dieciséis años -2001-2017- se perdieron 337 hectáreas de árboles tropicales en el globo, equivalente a la superficie de la India. De ahí el surgimiento de defensores de los árboles. Un grito, ya nada ahogado, por la defensa de la vida, por campañas y tareas que impidan su derribamiento y por el repoblamiento de territorios devastados.

El Árbol del Magnolio, proyecto que lidera la artista Ani Mesa, es un grito audaz, sincero, comprometido. Atrevido en el sentido de lanzarlo en el corazón de una ciudad que, como todas, está obligada a salvar su patrimonio verde. En definitiva, Ani Mesa, mujer y creadora, es la confirmación de un conjunto de pasiones que le permiten expresarse como artista y generar conciencia en un momento histórico que nos ha llevado a repensar nuestras relaciones con la naturaleza.

ACERCAMIENTOS AL ÁRBOL DEL MAGNOLIO

Por: Amparo Restrepo. Periodista y Editora
María Camila Martínez. Arquitecta en Formación

Magnolia es una planta arbórea de la familia de las Magnoliáceas de la cual brota una flor del mismo nombre. Las magnolias son originarias del sudeste de Estados Unidos, Centroamérica, Sudamérica y Asia. También es conocida como Magnolio.

Las magnolias fueron descubiertas en una expedición de misioneros en el año 1980 en Estados Unidos. Sin embargo, fueron descritas por primera vez por el botánico francés Pierre Magnol, director del Jardín de las Plantas de Montpellier, Francia, entre los años 1697 y 1709, de allí, que se denominen el árbol y su flor como magnolia.

Existen cerca de 120 especies de plantas que pertenecen a la familia de las Magnoliáceas, por ello, se pueden encontrar gran diversidad de subgéneros, todas con el nombre de magnolias pero, con un segundo nombre que distingue su género.

Diversos estudios han determinado que las magnolias son plantas muy antiguas, incluso se han encontrado especies fosilizadas de hace aproximadamente 20 millones de años, así como, plantas de esta misma familia arbórea que tienen cerca de 95 millones de años de antigüedad.

Características de la magnolia

Las características generales de las magnolias son las siguientes:

• Es un árbol robusto de tronco recto color gris negruzco.
• Las magnolias son árboles que crecen lentamente y con sus ramas toman una forma piramidal.
• Las magnolias evolucionaron antes de la aparición de las abejas, por tanto sus flores son polinizadas por escarabajos.
• Las magnolias en vez de tener pétalos poseen tépalos.
• El árbol de magnolia puede medir hasta 30 metros de altura.
• La familia de las magnolias es bastante antigua, data incluso de hace 20 millones de años.
• Las flores de las magnolias son de gran tamaño y son llamativas por su textura y colores, las más comunes suelen ser de color blanco.
• Sus flores suelen tener un aroma agradable, por ello, se emplea como ingrediente de muchos perfumes.
• El fruto de la magnolia tiene aspecto de piña.

 Sol: Estrella luminosa, centro de nuestro sistema planetario.

 Lluvia: Agua que cae de la nubes.

Luna: Único satélite natural de la Tierra, que se encuentra a 384.400 km de esta, tiene un diámetro de 3.476 km y realiza un giro completo alrededor de aquella cada 27,32 días.

Viento: Corriente de aire producida en la atmósfera por causas naturales, como diferencias de presión o temperatura.

Fuego: Fenómeno caracterizado por la emisión de calor y luz, generalmente con llama.

Eres la abuela, eres mamá,
eres Marosa,
todo eres,
con tu eterna juventud, tu vejez eterna,
niña de comunión, niña de novia,
niña de muerte.
De ti sacaban las estrellas como tazas
las tazas como estrellas.
Estuvo oculto en tus manos el Libro del Destino.
Te has quedado lejos, te has ido lejos;
pero yo voy retrocediendo hacia ti,
voy avanzando hacia ti.
Te veré en el cielo.
No puede ser la eternidad sin ti.

(De “Los papeles salvajes” 1991)
Poeta uruguaya

“En Antioquia las Magnolias se han visto afectadas debido a la fragmentación de hábitats a causa de factores antrópicos, como la ganadería y la extensión de la frontera agrícola. Adicionalmente, algunas especies de Magnolia son apetecidas por la belleza de sus maderas, por lo cual son extraídas frecuentemente de los bosques y comercializadas de manera ilegal.

“En Colombia se han hecho esfuerzos regionales con miras al estudio y conservación de las magnolias desde el año 2001, cuando se empezó a implementar una estrategia para la conservación de las especies de Magnolia en la jurisdicción de Corantioquia, como uno de los proyectos piloto definidos en la Estrategia Nacional para la Conservación de Plantas. En la implementación de esta estrategia se realizó la búsqueda de estas especies en la jurisdicción de Corantioquia, con un registro de diez especies para dicha jurisdicción, de las cuales dos fueron especies nuevas para la ciencia: M. coronata y M. jardinensis” (Serna et al., 2009).